Un análisis reciente realizado por la arqueóloga Nicoletta Antognelli Michel, de la Universidad Técnica de Darmstadt, ha dado lugar a una interpretación revolucionaria en el campo de la iconografía micénica. Su investigación sugiere que un grupo específico de figuras humanas que aparecen en cráteras de estilo pictórico del periodo heládico tardío, conocidas como Portadores de Espadas, podrían representar mujeres, en lugar de guerreros masculinos, como se había creído anteriormente.

El estudio de Michel se centra en figuras distintivas que aparecen en cráteras del periodo micénico tardío. Estas figuras llevan una espada cruzada sobre el pecho y visten una capa larga, decorada y llamativa, además de tener cabello largo, un detalle generalmente asociado a las representaciones femeninas en la iconografía minoica y micénica. Las figuras han sido tradicionalmente identificadas como hombres debido a la presencia de la espada, un objeto históricamente asociado con lo masculino. Sin embargo, Michel sugiere que estas representaciones pueden ser femeninas y estar más relacionadas con roles ceremoniales que con el ámbito bélico.

El simbolismo del arma en estas figuras podría estar más ligado al poder ritual y la autoridad femenina en las ceremonias religiosas que a una representación de la violencia o la guerra, explicó Michel en su análisis. La investigadora sostiene que en la cultura del Egeo las mujeres ocupaban un lugar destacado en prácticas religiosas y rituales, por lo que es plausible que estas figuras con espadas reflejen roles simbólicos y no militares.

Mujeres espadas arte micénico
Crátera del Barco de Enkomi. Crédito: Världskulturmuseerna / Medelhavsmuseet

La clave de la propuesta de Michel radica en una revisión exhaustiva de los atributos de género en la iconografía del Egeo. Tradicionalmente, el género en las representaciones micénicas ha sido complicado de identificar, ya que muchas figuras humanas se presentan con atributos estilizados que ocultan detalles específicos. La mayoría de las representaciones incluyen cabello corto, y sus vestimentas son genéricas. Sin embargo, algunos detalles, como la presencia de largas cabelleras y vestidos ornamentados, son interpretados como elementos femeninos en otras representaciones de la cultura micénica.

Esta conclusión se apoya en el trabajo de la investigadora Louise Steel, quien ya había propuesto ciertos elementos visuales como indicadores de género, tales como peinados, vestimenta y accesorios. En su análisis, Michel utiliza estos indicadores para reforzar su hipótesis de que las figuras Portadoras de Espadas podrían corresponder a mujeres y no a guerreros varones.

Entre las figuras estudiadas se encuentra una en particular de Micenas, que comparte el estilo de capa y la disposición de la espada en el pecho. Este es uno de los pocos casos donde se ha documentado a una figura femenina con un arma, lo cual, según Michel, justifica un reexamen de los roles simbólicos de estas imágenes en lugar de interpretarlas desde la perspectiva militar.

Mujeres espadas arte micénico
Fragmento de crátera de Ugarit (Museo del Louvre). Crédito: Hervé Lewandowski / GrandPalaisRmn (Musée du Louvre)

Además, el análisis destaca que el contexto en el que se presentan estas figuras carece de elementos de violencia. Las Portadoras de Espadas aparecen en escenas de paz, como procesiones o representaciones junto a carros, y sus espadas se encuentran en posición ornamental, lo que sugiere una función más simbólica que militar.

El análisis de Michel se enfoca también en ciertos detalles visuales de las figuras que sustentan su identidad femenina. Las figuras llevan adornos como cintas en el cabello y tocados, elementos comunes en representaciones femeninas del Egeo. También lucen collares y brazaletes, detalles que en la iconografía de la región se reservan mayormente para las mujeres, con contadas excepciones de hombres adornados con joyas en contextos religiosos. Estos detalles distintivos, sostiene Michel, constituyen pistas visuales que apoyan su propuesta de interpretar a las Portadoras de Espadas como representaciones femeninas.

La interpretación de Michel revela que la iconografía micénica podría haber sido más inclusiva y compleja en su simbolismo de género de lo que se había pensado. En sus conclusiones, Michel invita a los arqueólogos y estudiosos del arte antiguo a reconsiderar las connotaciones de género asociadas a las armas, proponiendo que la asociación automática de las espadas con figuras masculinas podría ser un reflejo de los sesgos culturales modernos más que una representación precisa de las prácticas de la época.


FUENTES

Antognelli Michel N. The ‘Sword Bearers’: Women Bearing Swords? Rethinking a Group of Figures in Mycenaean Pictorial Vase Painting. The Annual of the British School at Athens. Published online 2024:1-40. doi:10.1017/S0068245424000108


  • Compártelo en:

Discover more from La Brújula Verde

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Something went wrong. Please refresh the page and/or try again.