La reciente excavación de la Acrópolis de la antigua ciudad de Citnos (el actual yacimiento de Vryokastro en la isla de Citnos), un proyecto de colaboración del Departamento de Arqueología de la Facultad de Historia, Arqueología y Antropología Social de la Universidad de Tesalia y el Eforado de Antigüedades de las Cícladas del Ministerio de Cultura y Turismo, arrojó importantes resultados.

La ciudad de Citnos estuvo habitada ininterrumpidamente desde el siglo XII a.C. hasta el VII d.C. Los trabajos del último periodo se centraron en la excavación de los edificios de la Acrópolis que habían salido a la luz en 2021. La parte sur de la Acrópolis estaba destinada a instalaciones militares, entre las que se encontraba sin duda la guarnición macedonia establecida en Citnos en 201 a.C. por Filipo V. En esta zona sólo se llevaron a cabo algunas limpiezas, que revelaron una serie de cisternas, que al parecer suministraban agua en tiempos de asedio.

La parte norte de la meseta está ocupada por un santuario, que en 2021 se identificó con certeza como el santuario de Deméter y Core (Perséfone), aunque sus templos no fueron identificados. Aquí continuaron las investigaciones en tres edificios y en espacios abiertos.

Foto Ministerio de Cultura de Grecia

Inicialmente, se completó la investigación del edificio 4, de 7,50 x 5,70 m, que sin duda se identifica con un templo de época clásica. En la zona occidental, en 2021, se habían encontrado tres cajas de losas de piedra, en parte asentadas sobre una capa de ceniza que contenía muchos huesos de animales quemados. De la sala posterior también salieron muchos huesos de animales pequeños, pero sobre todo mandíbulas de lechón, vasos incensarios de lámparas policromadas y figurillas femeninas de arcilla.

Entre este templo y el alargado Edificio 3, al sur, hay dos pequeños edificios casi cuadrados, el 5 y el 6, con entradas opuestas. Durante el último periodo se completó la investigación del Edificio 6 occidental (4,85 x 4,25 m.). El interior está organizado en al menos tres niveles. Al parecer, aquí se encontraba originalmente el acceso principal escalonado que fue retirado en época romana e incorporado al Edificio 6, probablemente para satisfacer necesidades cultuales (¿quizá como simulación del descenso al Hades?).

La prospección también se completó alrededor del perímetro del anterior Edificio 5, que probablemente también se identifique con un segundo templo más pequeño (de 3,80 x 3,30 m de diámetro), ya que, tal y como apareció en 2021, contenía diversos exvotos bajo su piso superior. En el estrecho pasillo entre los Edificios 4 y 5 se descubrió un suelo pavimentado y labrado, lo que sugiere que estas dos estructuras estuvieron en uso al mismo tiempo.

Foto Ministerio de Cultura de Grecia

Sin embargo, los trabajos de excavación se concentraron en el Edificio 3, de 21 metros de largo y 8,50 metros de ancho. Se caracteriza por su mampostería trapezoidal y tiene una entrada monumental en medio del alargado muro norte. En el interior del edificio se excavaron dos zonas que permitieron aclarar en cierta medida su distribución.

Cabe destacar que la mayor parte de los exvotos del santuario proceden de los depósitos de abandono del edificio en cuestión. En la parte oriental del edificio se descubrieron una serie de hendiduras en la roca natural, delimitadas por muros, que parecen haber formado espacios y “compartimentos” para el almacenamiento y depósito de ofrendas, ya que en estas zonas se produjo una fuerte concentración de hallazgos de todas las categorías.

En esta parte del edificio también se descubrió una fosa de piedra en forma de herradura, de aproximadamente 2,50 por 2 metros, con cenizas y ladrillos quemados dispersos y con varios huesos de animales quemados, así como una importante concentración de ajuar funerario. Toda esta configuración pone en duda que esta parte de la estructura estuviera techada. También se observó una gran concentración de ofrendas en una franja a lo largo del muro posterior (sur) de la mitad occidental del edificio. De este muro sobresalen hacia el interior piedras planas diagonales a intervalos regulares y a la misma baja altura, lo que sugiere la presencia aquí de una repisa de madera en la que debieron de colocarse las ofrendas.

Foto Ministerio de Cultura de Grecia

Entre los dos templos (Edificios 4 y 5) y el alargado Edificio 3, se forma un montículo con entrada por el este, que en algún momento del largo periodo de uso del santuario (siglos VII a.C. a III-IV d.C.) delimitó un extenso “depósito” que contenía innumerables exvotos. Las investigaciones realizadas en este lugar permitieron sacar a la luz varios centenares de hallazgos intactos o casi intactos, principalmente figurillas de arcilla y vasos candeleros policromados.

El uso exacto y la datación de todos los edificios descubiertos se determinarán cuando finalice el estudio de los hallazgos y los datos de la excavación. En general, la investigación del interior de los edificios permitió descubrir numerosas inscripciones. Sin embargo, la mayor parte procedía del Edificio 3 y del “depósito”.

Se recogieron muchos centenares de figurillas de arcilla arcaico-helenísticas (las intactas o casi intactas superaban las 2.000), femeninas e infantiles; menos figurillas masculinas, sobre todo de actores y simpatizantes, estelas hermafroditas, lechones, tortugas, leones, carneros, aves, etc. También se recogió un número igual de lámparas de época arcaico-romana y recipientes policromados de lámparas ceremoniales, “monedas” en forma de anillo con epítetos de vasos en miniatura, varios epítetos de jarras de agua en miniatura desprendidas de recipientes ceremoniales, cerámica de excelente calidad, sobre todo ática negra y roja (hidrias, calpies, etc. ), pero también de otros centros de producción (corintios, cicládicos y del Egeo oriental).

Foto Ministerio de Cultura de Grecia

Los exvotos incluyen también algunas joyas de bronce, plata, hueso y vidrio, vasos de mármol y alabastro, etc. También se encontraron algunas monedas romanas de bronce (por ejemplo, un sestercio de Trajano, posterior a 106 d.C., y una moneda de Diocleciano de 285 d.C.). Sin embargo, resulta especialmente interesante una moneda de plata de Citnos con la cabeza de Apolo en el anverso y una lira en el reverso, ya que las monedas citianas de época helenística conocidas hasta la fecha son todas de bronce.

Varios vasos, principalmente de época romana, procedentes tanto del interior del templo (Edificio 4), como de los diversos depósitos del Edificio 3 y de la “botica”, se identifican como rituales al tener inscripciones grabadas antes de la cocción y ser dedicatorias de mujeres, al tiempo que confirman que el santuario estaba dedicado al culto tanto de Deméter como de Core (Perséfone). Provisionalmente, podríamos incluso suponer que el Edificio 4 era el templo de Deméter, mientras que el Edificio 5, más pequeño y adyacente, era el de Core.

En el interior de la puerta del Edificio 3 se encontró un pedestal monumental inscrito desplazado de su posición original, que conserva la inscripción de finales del periodo helenístico Νηρηίς δαμιουργός (Niris damiοurgos), que probablemente se refiere a un funcionario del santuario. El uso del dialecto dórico confirma una vez más su uso paralelo al jónico en Citnos.

Muchos de los exvotos mencionados también hacen referencia indirecta o directa al culto de las dos divinidades, al igual que diversos hallazgos individuales, por ejemplo otra figurilla de un portador de cistus o varios fragmentos de monedas eleusinas importadas.

Fuentes

Ministerio de Cultura de Grecia

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