La crisis hace que surjan soluciones imaginativas para combatirla, y otras polémicas como la que propone el ministro de cultura de Grecia: alquilar los monumentos y sitios arqueológicos del país, como medio para obtener ingresos adicionales y contribuir a su costoso mantenimiento.

El primer monumento en entrar a esta especie de prostitución de la cultura sería la joya griega por excelencia, la Acrópolis de Atenas, que se ofrece a marcas y firmas comerciales para sesiones fotográficas por unos 1.600 euros al día.

La necesidad hace que se relajen las tradicionales restricciones, que en las últimas décadas tan sólo habían concedido permiso para filmar en el lugar a Francis Ford Coppola y Nia Vardalos.

Está claro que no todos los lugares arqueológicos van a tener la misma demanda. Pocos querrán filmar o fotografiar lugares poco conocidos, ya que lo que se busca es el refuerzo irónico de sitios que están en la mente de los consumidores, como Delfos, Cabo Sunion, o incluso Micenas, por poner unos ejemplos.

Os parece una buena idea alquilar la Acrópolis? Podeis contestar a nuestra encuesta en Facebook.

Foto por Admanchester

Alquile la Acrópolis de Atenas por 1.600 euros al día se publicó originalmente en La Brujula Verde.

Entre las colecciones está The Museums Cycle, con libros dedicados a casi todos los museos arqueológicos de Grecia, entre ellos este fantástico libro: The Acropolis Museum (en inglés).

eBook: The Acropolis Museum se publicó originalmente en La Brujula Verde.

El Ministerio del Cultura de Grecia acaba de lanzar una web titulada The Partenon Frieze dedicada al friso más famoso de la historia, el del Partenón de Atenas. Evidentemente el sitio se enmarca dentro de la campaña por la restitución a Grecia de las partes que se llevara Lord Elgin y que se encuentran en el Museo Británico.

El sitio nos ofrece un estupendo tour virtual por el friso, con descripción detallada de todas sus escenas, algo que va a hacer las delicias de aquellos interesados en el arte y la arqueología clásicas, ya que creo que no existe nada igual online hasta el momento (Se trata de una evolución de la aplicación que ya editaron en 2003 en cd-rom, y que no tuve el placer de probar). He estado jugando un poco con la aplicación y me parece una herramienta educativa fantástica. Pero no sólo eso porque el sitio también está dedicado a los niños, para los que hay todo un apartado de juegos basados en el friso y sus escenas.

Todas y cada una de los 115 bloques del friso están representados, pudiendo ver al completo la procesión de las Panateneas. El friso del Partenon tiene 1 metro de alto y 160 metros de longitud. De esos 160 metros, 50 se conservan en el Museo de la Acrópolis, otros 80 metros en el British Museum, 1 bloque en el Louvre, y otros fragmentos se hallan diseminados por museos de Palermo, el Vaticano, Würzburg, Viena, Munich y Copenhague.

Vía | Cordis

The Partenon Frieze, magnífico tour virtual por el friso del Partenon se publicó originalmente en La Brujula Verde.

En agosto del año pasado el Ministerio del Cultura de Grecia publicó este pequeño film encargado al realizador Costa-Gavras con motivo de la inauguración del nuevo Museo de la Acrópolis. El video, que entonces se nos pasó, levantó polémica en algunos sectores porque en él se muestra a los cristianos en el año 438 destrozando las esculturas de los frontones. El Partenón ya había sufrido daños anteriormente, pero la transformación en iglesia y el posterior bombardeo de los venecianos terminaron por reducirlo a lo que hoy conocemos.

El video es bastante triste, sobre todo porque mezcla imágenes virtuales y reales y podemos ver así como debió ser el expolio de Lord Elgin, y las barbaridades que en su nombre se cometieron.

La historia del Partenón se publicó originalmente en La Brujula Verde.

Allí los atenienses y espartanos se lanzaron contra los persas (los 200 últimos metros a paso de carga) y vencieron. Y no sólo eso. Esos mismos griegos, una vez finalizada la batalla, dieron media vuelta y recorrieron los cuarenta y pico kilómetros que los separaban de Atenas a marchas forzadas y llegaron a tiempo de defenderla contra la flota invasora.

Cuenta la leyenda que Filípides, tras haber estado combatiendo todo el día, recorrió la distancia que le separaba de Atenas, unos 42 kilómetros, para dar la noticia de la victoria. Al llegar cayó agotado con los pulmones destrozados tras haber dicho una sola palabra: Niké (victoria). Heródoto, que escribió bastantes años más tarde nos dejo otra versión: Filípides habría corrido desde Atenas hasta Esparta, unos 240 kilómetros, para solicitar ayuda militar antes de la batalla. De hecho existe una carrera que conmemora esta última versión, llamada Espartatión, y que cubre la distancia entre Atenas y Esparta. El caso es que la que ha pasado a la historia ha sido la primera versión, dando origen a la Maratón, carrera de 42 kilómetros que hoy se disputa por todo el mundo.

Pero el tema que nos ocupa es el aniversario. Todo está preparado para conmemorar este año el 2.500 aniversario de la batalla y de la carrera. En lo que nadie parece haber reparado, o no interesa hacerlo, es que el aniversario es el año que viene, en 2011. ¿Cómo puede ser esto? Muy sencillo, porque el año 0 no existe. El calendario pasa del año 1 a.C. al año 1 d.C. Hagan cuentas y verán.

Dan Axtell ya avisaba del error en 2004, pero nadie parece haberle hecho caso. Y es que 2010 es una fecha mucho más redonda a la que se puede sacar partido. Nosotros lo celebraremos el año que viene, y se lo contaremos aquí.

El 2.500 aniversario de Maratón no es en 2010 se publicó originalmente en La Brujula Verde.

Héroes y gigantes era lo que veían aquellos hombres, con escasa o nula formación, en los huesos de criaturas desconocidas, primitivas y prehistócicas, hallados por doquier en las tierras griegas y del Asia Menor. Los interpretaban como mejor podían, imaginándoles formas familiares. Por ejemplo, el mítico jabalí de Calidón nacería seguramente de la interpretación de unos colmillos de elefante del Pleistoceno.

Cuenta la doctora Mayor que, en el área mediterránea, continuamente salen a la luz grandes restos de mamuts y mastodontes prehistóricos, rinocerontes lanudos, jirafas gigantes, osos de las cavernas y tigres de dientes de sable. Y que todos esos fósiles suelen aparecer precisamente donde los clásicos afirmaban haber observado huesos gigantescos.

En los sucesivos capítulos del libro va dando cuenta de varios ejemplos, entre los que destacan el Grifo y los huesos de Centauros. El Grifo, dice, es lo que interpretaron al encontrar huesos de Protoceratops (en la imagen vemos el esqueleto de un protoceratops y la recreación de un Grifo), y la imaginación popular y la mitología lo convirtieron finalmente en el Dragón medieval. En cuanto a los Centauros, forman parte de otra historia, la de la picaresca humana y los seres artificiales, de la cual me gustaría hablar más extensamente en otro artículo.

No menos interesante debe ser su segunda obra, Greek Fire, Poison Arrows & Scorpion Bombs (2003), todavía inédito por aquí, y que nos descubre ejemplos del uso de armas bioquímicas en el mundo antiguo.

Los monstruos mitológicos eran dinosaurios se publicó originalmente en La Brujula Verde.

Pues eso, está en inglés pero se entiende bastante bien: como sería la Odisea si se hubiera escrito en Twitter. O más bien, como hubiera contado Homero la Odisea desde Twitter. Por cierto, el nick Ithacarulerdotcom es buenísimo!

Si la Odisea se hubiera escrito en Twitter se publicó originalmente en La Brujula Verde.

En la isla kuwaití de Failaka, en el Golfo Pérsico, la arqueóloga Angeliki Kotaridi está sacando a la luz los restos de una antigua ciudad griega del siglo IV a.C. Tras dos años de excavaciones se han desenterrado en esta ciudadela de 2.400 años de antigüedad importantes tesoros de información, que permitirán conocer más sobre el papel jugado por esta colonia en las rutas comerciales.

La ciudad fue construída durante el reinado de Alejandro Magno, y habitada por los griegos hasta el año 150 a.C. La isla está a unos 20 kilómetros de la capital Kuwait, y hoy permanece deshabitada tras la invasión iraquí de 1990.

Según Kotaridi la ciudadela de Failaka “tiene gran importancia porque presenta un testimonio de la presencia griega en Oriente”.

Aunque puede resultar sorprendente hallar ruinas griegas tan lejos de la península helénica, hay que recordar que en tiempos de Alejandro el imperio griego se extendía hasta la India, y por tanto es posible que existan otras ciudades enterradas en diversos puntos del Medio Oriente, ciudades que un día fueron tan griegas como la propia Alejandría en Egipto, por ejemplo.

Una ciudad griega en Kuwait se publicó originalmente en La Brujula Verde.

Para determinarla han estudiado la Odisea buscando pistas relacionadas con fenómenos astronómicos, la posición de las estrellas y eclipses. Y han encontrado las suficientes evidencias que les han permitido llegar a dicha conclusión.

Eso no significa, como bien recuerdan, que la historia de Odiseo sea cierta historicamente, sólo que quien escribió la Odisea (sea Homero o no), conocía hechos astronómicos que se habían producido muchos años antes.

El investigador clásico Richmond Lattimore, autor de unas respetadas traducciones poéticas al inglés de ambas épicas, escribió una vez un ensayo titulado Homero: ¿Quién era ella? (Homer: Who Was She?). Samuel Butler era más específico, teorizando que una joven mujer siciliana habría sido la autora de la Odisea (pero no de la Ilíada), una idea sobre la que especuló Robert Graves en su novela La hija de Homero.

Tengan o no razón, lo que si está claro es que la Odisea esconde más secretos de los que nunca pensamos. Hay quien piensa que fue escrito por una mujer, con razonamientos muy convincentes. Y si además era una experta astrónoma, el misterio se pone cada vez más emocionante.

Establecen la fecha del retorno de Odiseo a Ítaca se publicó originalmente en La Brujula Verde.

He tenido que tomar duras decisiones y hablar poco de algunas áreas que creo conocer bastante bien. Una parte de mi sigue mirando hacia Homero, pero otra mira hacia los jardines siempre verdes de las inmediaciones de Lefkadia, en Macedonia, donde mi tumba abovedada, decorada con pinturas de mis tres grandes caballos, rosas de sesenta pétalos, bailarinas bactrianas y mujeres aparentemente de la mitología, espera a ser descubierta en 2056 por los diligentes éforos del Servicio Griego de Arqueología.

Robin Lane Fox, prólogo a El Mundo Clásico: la epopeya de Grecia y Roma

Rosas de sesenta pétalos se publicó originalmente en La Brujula Verde.