Soy partidaria del respeto, menos de la multiculturalidad porque no todo lo de una cultura es respetable. Lo que se oponga a los derechos humanos no lo es.
Ayer Javier Cuervo entrevistó a Amelia Valcárcel en el diario La Nueva España. La entrevista no tiene desperdicio. De lo que más me ha gustado, esto:
-TodavÃa no es un problema en España que una escolar lleve hiyab, burka, niqab, shayla o chador, pero ¿qué opina de esos cinco velos?
-Son muchas palabras para decir lo mismo: como eres chica, que se te note. No es estético, es ético: cúbrete porque eres una mujer y si no lo haces no es decente. Asà se lo explican los padres y los tÃos. Aquà estaba la «doncella en cabello» y yo tenÃa que llevar velo en misa y los brazos cubiertos. Hay muchas cosas que fueron signo y ya no lo son. Llevar esos pañuelos significa dos cosas distintas según dónde se usen. En su contexto de origen, la libertad de no llevarlo es muy pequeña. Cuando lo llevan en Occidente es una identidad reactiva contra el otro mundo, en el que están viviendo pero cuyos valores no comparten. Una niña ataviada de esa manera en clase de FilosofÃa significa que cuando llegues a explicar la Ilustración dirá que no lo quiere oÃr porque va contra su Dios. ¿Qué hacemos? ¿Les dejamos de dar clase de FilosofÃa? Para nosotros, que aún recordamos el velo, esto es música conocida y no nos pueden hacer creer que el significado es radicalmente distinto del que conocimos aquÃ. Además, siempre va sobre las mismas.



La Conversación {1 comentarios}
Supongo que mucha gente estará de acuerdo con este planteamiento. IncluÃdos la mayorÃa de los votantes de Zapatero, por ejemplo. Ahora bien, ¿conseguirán la Valcárcel y otros muchos pensadores afines al PSOE convencer a los dirigentes de ese partido de que lo de la “alinza de civilizaciones” no es otra cosa que uno de los muchas manera de promover el multiculturalismo?.
A propósito de este asunto, merece la pena leer esta entrevista al arabista SerafÃn Fanjul en la revista de filosofÃa El Catoblepas:
http://www.nodulo.org/ec/2004/n030p01.htm
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